Cartas de Lord Chesterfield S XXI

no tan rapido

2010-07-15T18:05:00.001-07:00

Uno no se despierta un dia y dice basta
Todo es proceso, lleva tiempo
Nos acostumbramos a los limites, y los tomamos a todos como buenos, no cruzar la calle, no pasar a la casa del vecino, no tomar los juguetes del amigo
El banco del colegio tiene sus propios limites, recuerdo que mi amigo y compañero cuando se enojaba conmigo trazaba una linea (que ya estaba marcada años antes en la madera) en la mitad, partiendo desde el agujero del tintero, hasta el final de la tabla
Asi ninguno podía pasar con los codos esa línea no imaginaria, algo parecido a los apoyabrazos de las butacas del cine, donde no se puede invadir el espacio del espectador de al lado
Te enseñan a respetar, te dan un mandato
Y al final te acostumbras
A que te invadan, a que no te dejen pensar libremente, a que en nombre del amor te digan lo que es bueno y te esclavicen a un contrato que debe durar toda la vida
Se meten en tu mente, te hacen sentir culpable
Te conducen mansamente a una vida que nunca quisiste, te llevan de la mano y te cierran las puertas que quisiste abrir
En nombre de no se que entelequia inasequible, te condenan a la dulce espera de la muerte
Pero no te preocupes, que la próxima vida será mejor
Asi las cosas, pasa el tiempo, y lo que fue revolución es reacción
Te paras en una vidriera y miras adentro, pero solo ves lo que se refleja
Sos vos, tu presente, y las ganas de estar en otro lado
Sufris en silencio , buscas la salida a la vida optima, segura, intrascendente
Donde el amor es un deber
Donde la convivencia es un infierno
Queres que a los demás no le pase lo mismo, los demás son tus hijos, tus alumnos, tus seres queridos, pero ves que el túnel tiene siempre una direccion
Uno no se despierta un dia y dice basta, pero si se despierta un dia y dice que algún dia va a decir basta
Lo que se ve en el horizonte es horizonte nomas
Haces la ecuación de días y de años y te asustas de lo tanto que paso y lo poco que falta
Salis corriendo en un sueño y despertas queriendo que eso sea realidad
Por fin te levantas un dia y decis basta, y ya no te importa nada
Te llaman egoísta
Te vas
Y volves a empezar
Tan inocente como un bebe, tan limpio y puro como un angel
Y ya nadie…nadie, te va a decir lo que es bueno y lo que tenes que hacer

La Esperanza

2009-05-14T10:09:00.001-07:00

Me siento como un juez de la etica humana. Sin saber diferenciar el bien del mal, por tanto, desconozco los extremos de la etica y no reconozco a la moral. La historia de la humanidad –prescindiendo de juicios sobre la evolucion del hombre y del reconocimiento de sus derechos- demuestra que existe en ellos una pulsion constante por hacer el bien propio y egoísta, y en forma secundaria y a veces prescindente de la conducta llevada a cabo, poder hacer el bien a otro. Me resisto a pensar y por lo tanto a creer, que las instituciones existan, pero debo aceptar que nos rigen. Los ejemplos que analizo a veces no me dan la razon, pero hay algo dentro mio que me aleja de los buenos y rectos pensamientos. Porque tengo (debo) tener fe en las instituciones?.¿Que teoria secular me indica lo que debo hacer como critico y no como protagonistapara aceptar tal aserto?Tener fe en las instituciones.La fe es la esperanza. La esperanza es un mal. Es una forma de presentar al hombre la zanahoria al burro.Me muevo en ambientes de pura ambigüedad e hipocresía. No puedo tener esperanza en los cambios porque no creo en los cambios estructurales de la sociedad que prescindan de hombres providenciales, y como no existen hombres providenciales, llamados “heroes” o “proceres” parto de una desconfianza ciega de los sujetos sobre los cuales debo opinar. La familia es un sujeto de estudio como lo es el hombre, la naturaleza humana indicaria cierto tipo de gregariedad ¿existe esa palabra? Que nos lleva indefectiblemente a juntarnos, a ponernos una camiseta, a convivir bajo un mismo techo y ayudarnos, todo el tiempo, con los altibajos propios de los estados de animo.El hombre necesita rectores asi como los arbustos que pueden llegar a ser arboles, Pero el roble no necesita rectores para crecer erguido. Tendría que reconocer cierta tendencia a demostrar, basándonos en la naturaleza de las cosas. Pero no puedo prescindir del hombre cuando analizo la historia y la historia de las instituciones. Un proceso judicial humano genero la condena a muerte de un ser despreciable. Otro proceso idéntico quizas mato a un inocente. La culpa de la falta de esperanza no la tienen los hombres que son despreciables, sino los hombres puros. La inocencia mas prístina la tienen los niños, pero ellos tambien llevan el egoismo en estado puro a la máxima expresión. La solidaridad es un concepto aprehendido. La esperanza es un concepto aprehendido y por lo tanto, como todo lo aprehendido puede ser olvidado o simplemente puede dejarse de lado luego de un análisis de conveniencia. La solidaridad es egoismo puro. Creer en la trascendencia del hombre y de las instituciones que genera y alimenta, incluyo que destruye, es una esperanza vana. Solo veo construcciones teoricas que son aceptadas y combatidas, no veo ideologías, porque no veo ideas mas alla de la simple idea de vivir, porque morir genera desconfianza, porque nunca sabremos que hay mas alla o si hay un “mas alla”.-Si la idea de la esperanza es propia del hombre –es inaceptable que otro animal tenga esperanza- es una idea falsa. Las falsas ideas han llevado a la humanidad a lo que es hoy que es lo mismo a lo que fue y a lo que sera. Angustia y desesperación. La primera nace de la impotencia y esta ausente en los que no sienten porque la ciencia o la religión les han dado la respuesta. La desesperación es la constante. Gracias a ella la vida del hombre ha tenido pequeños aciertos, cuando las inquietudes por probar otros metodos y otras practicas han llevado algunos años de tranquilidad a los pueblos. Enseñar a tener fe es malo, porque parte del engaño de que pueda ser transmitida la razon, que es una en cada uno y nunca forma la razonabilidad. Para que existan criterios de razonabilidad es necesario que haya moral. El premio y el castigo son inherentes a estos conceptos, sin embargo, quienes transmiten la fe son egoístas, pues basan su dogmatica en “elegidos” y “elecciones”. La parábola de los dos caminos, de las dos puertas, es una forma hipócrita de señalizar la ruta de las acciones humanas. Solo no hacemos lo que nos provoca un mal grave e inminente, porque la conclusión es directa e inmediata. Si pongo mis manos en el fuego me voy a quemar, y por lo tanto, voy a sentir dolor y las secuelas del dolor van a ser terribles huellas que me van a recordar ese dolor. Si existiera alguna oportunidad de poner las manos en el fuego y no herirme lo haria, sin hesitar. Porque en el futuro no existirían huellas que me recuerden mi torpeza. Seria un mal ejemplo si quisiera vencer a la conciencia, porque podria demostrar que no existe la conciencia. Varias veces me pregunto porque no mataria o porque mataria, o robaria. La primera sensación que tengo es asco y repulsión por el acto de matar, igualmente siento una extraña pero sincera repulsa hacia apropiarse de lo que es ajeno. Se que la humanidad es un largo corredor de hechos que lo unico que demostro es que siempre existe un hombre o un grupo de hombres que pretende apropiarse de lo que es de otro o de lo que es de todos. Las instituciones se forman para otorgarles un status quo a los mas grandes latrocinios. La propiedad privada es un ejemplo, el matrimonio es otro. Bajo la sospecha de que debe existir un cierto orden nos vamos manejando en la vida, sin mucha convicción, pero con algunas certezas, solo el desamor a veces genera el descontrol. La desgracia genera descontrol y es a partir de alli que empezamos a dudar y la duda nos va matando de a poco. La angustia crece, la desesperación nos inmoviliza. Algunos se entregan a la fe y la sinceridad y la honestidad de su entrega me conmueve. Pero otros desesperan con odio y rencor por haber creido. Tener esperanza y creer es casi lo mismo. No puedo justificar al que dice que cree solo en el hombre porque solo es comparable a quien dice que cree en Dios, y ambos, son solo desesperación y angustia. Pero no direccionada, loca, arrebatada, sin rumbo. Si la institución se creo para protegerme de los otros tendría un sentido, pero lo peor es que la institución se creo para proteger a los otros de mi, o para protegernos de nosotros mismos.

Miedos de ser.-

2009-05-11T07:57:00.000-07:00

Tienes miedo de tu don?, le pregunto el maestro.Tengo miedo de ser, de encontrarme.Entre tu ser y el que fue, hay un abismo. Para encontrarlo tienes que llegar al final. Como podria evitar pensar?El pensamiento es solo una manifestación de tu intima libertad. Lo que hagas con el pasado es tu problema. El pasado esta ahí.Nadie podra decir que fuiste en el pasado.Solo si crees firmemente en un humanismo. La medida para saber si el recuerdo interiorizante del inicio es genuino nunca puede ser determinada a partir de un interes por la reanimacion de la antiguedad , sino unicamente a partir de la firme resolución a favor de un saber esencial valido para el porvenir; a ese saber ni siquiera le hace falta, por el momento, encaminarse de inmediato al inicio de nuestra historia acontecida.-El pensar objeto de nuestra meditación y sobre el que aquí nos limitamos a meditar, no proporciona ningun provecho, es un pensar tal que, para ser, no tiene necesidad de obrar ni de ser util.Pero aun mantengo ese “presentimiento esencial”, ese conocimiento confuso...Entonces se hara necesario ejercitar ese saber.-Por ejemplo, has encontrado el “es”?La hoja es verde, el verde de la hoja lo encontramos en ella misma. El es tiene que pertenecer a la hoja. Aunque no lo veamos en la hoja.¿Dónde y que es el “es”?Si no esta en el objeto deberia estar en el sujeto que lo juzga.-Refugiar el objeto en el sujeto es muy cuestionable, no obstante, vuelvo a preguntarte, tienes miedo de tu don?Si debo prescindir de mi pasado, si.-Debe haber algun error....si dices llueve, no aparece el es y sin embargo, decimos que algo es, realmente efectivo, como que llueve.Llueve ahora?Sobre todas las cumbres es la calma. Goethe.En todas las cumbres se encuentra la calma?Aquí la inaparente palabra es comienza a resplandecer como una luminosa apariencia.Es la calma.El es entonces, me parece de sentido vacuo. Es lo general, lo universal. Nietzsche decia que el ser era la ultima bocanada de humo de una realidad que se evapora. Entonces no fui, ni soy, ni sere. Y ya no tengo miedo de mi don.-

23 de febrero de 2009

2009-04-22T10:43:00.000-07:00

Siguiendo con este berretin de emular a lord chesterfield, te escribo hoy seis de febrero donde justo hay otra fecha que poco se recuerda en nuestra historia. Sabras que alla por 1800 un hombre bastante feo, morocho bajito y picado de viruela, participo en momentos interesantes de la revolucion de mayo. Aunk tengo mis dudas de sus intenciones revolucionarias, fue secretario de las juntas y de los triunviratos, embajador de las nuevas provincias unidas y por fin llego a lo k mas ansiaba, presidente de las provincias unidas un dia como hoy en 1826. te hablo de bernardino rivadavia, que según los historiadores revisionistas (son los de la corriente contraria a los historiadores enciclopedistas o liberales que basan su historia en lo escrito por bme mitre y apoyados siempre por la oligarquia) fue un agente del imperio britanico.
Este buen hombre que al salir de la casa de gobierno al haber renunciado en junio de 1827 se llevo todos los muebles -dicen que eran propiedad suya- y el mismisimo sillon de rivadavia tal como falsamente se llama al sillon presidencial hasta nuestros dias. Algunos aciertos podemos encontrarle a su mandato, como haber creado el banco de la provincia de buenos aires, haber creado al universidad de buenos aires y haber combatido el clericalismo quitandole todas las posesiones a las ordenes religiosas. Dentro de sus errores podemos culparlo de haber contraido deuda externa con los britanicos, habernos llevado a una guerra con el brasil que nos hizo perder diplomaticamente la banda oriental (uruguay) cuando habiamos ganado en el campo de batalla, y haber desoido a los caudillos federales creando un centralismo de buenos aires que produjo luego las guerras con el interior. Aca podemos encontrar el principio de buena parte de nuestros desencuentros, hasta hoy con diferentes actores se siente la diferencia entre el interior y buenos aires, pero bue, esto es harina de otro costal, te mando un beso, y espero que sepas e investigues a rivadavia y no te quedes con el nombre del parque o de la avenida que todos los dias pateas cuando vas al cole, un beso, pa.-

Del 3 de febrero de 2009

2009-04-17T17:22:00.001-07:00

Hola , como me cuesta mucho hablar con vos e intercambiar ideas, me inspiro la lectura del libro de las cartas de Lord Chesterfield a su hijo, una edicion de 1908 que encontre en una librería. Siempre habia leido solo citas de este tipo, y keria encontrar el libro, al final lo encontre pero solo el primer tomo. En sus cartas le iba contando a su hijo diferentes cosas de la vida y de la historia, y me parece barbaro el metodo que usaba, porque no tenia contacto con su hijo en forma directa, por diferentes cuestiones que te contare en otras oportunidades. Te decia k me inspiro el comunicarme con vos por medio de cartas, me encantaria k las contestes, pero me conformo y mucho, con k simplemente las leas. Espero k leas los mails y sino los lees vere la forma en k tengo para enviartelas. Me comprometo a hacerlo en forma periodica, es k siento que estas creciendo muy rapido, te estas haciendo hombre y necesito tener contacto con vos aunk mas no sea por este medio, que es medio frio pero es un medio al fin. Casualmente empece esta tarea un 3 de febrero, sabras que es una fecha muy importante para nosotros los argentinos y para toda latinoamerica. Un 3 de febrero de 1813 se libro el combate de san lorenzo, primer combate por tierra contra los realistas. Cuando eras chikito fuimos un dia hasta san lorenzo , cerca de rosario y te explique algo de esto , pero creo k ya te habras olvidado, recorrimos el campo de marte - asi se llama a los campos de batalla en honor al dios de la guerra-, y te iba contando como un cuentito para chicos como fue el combate. Por que se dice combate y no batalla? Porque según los que estudian estrategias y tacticas militares, los enfrentamientos de corta duracion se llaman combates y no batallas, y este duro nada mas que quince minutos, dejando mas o menos 50 muertos por el bando realista y unos 20 por el lado de las huestes de san martin. El habia formado un grupo de elite como se diria ahora "comandos" gente adiestrada para la lucha, los llamo regimiento de granaderos a caballo, inspirandose en los granaderos de napoleon, el nombre granaderos es porque estos llevaban granadas y las arrojaban al enemigo con sus manos. Según me entere por investigar un poco el tema ya para esa epoca no se usaban mas las granadas, pero san martin le agrego a estos combatientes la disciplina de manejar muy bien los caballos, lo que le permitia acercarse al enemigo en forma rapida y los doto de unos arcabuces que se llamaban de avancarga porque se cargaban por la boca del cañon, en un procedimiento que llevaba mas o menos un minuto, se ponia la polvora, luego un trapito y despues el proyectil, se metia un firerrito y se apretaba todo y luego recien se ponia en la mira al enemigo y se disparaba, te imaginas que esto era terrible hacerlo cuando esta el enemigo cerca porque no te daban tiempo para hacer todo el procedimiento y te mataban antes que llegues al segundo paso. Pero el hecho de ir a caballo y ser diestros en su manejo les daba ventaja contra los españoles que iban caminando, lo k se llama "infanteria". Bueno, la noche anterior al combate san martin visualizo a los maturrangos -asi los llamaba despectivamente- cerca de las barrancas de san lorenzo, desde el convento de san carlos. El cura del convento se bancaba que este san martin ahí porque este les prometio que si lo ayudaban a todos los franciscanos les iba a dar carta de ciudadania del nuevo gobierno patrio, y como los curas siempre fueron muy piolas se la veian venir y aceptaron, los muy pillos. Yo se k pensas de la iglesia por eso k pusiste en tu flog. Bueno al amanecer entonces de un dia como hoy, cuando los realistas iban camino al convento para saquearlo y llevarse los dineros de los franciscanos, san martin por un lado y el capitan bermudez por el otro hicieron un movimiento de pinzas sobre las fuerzas españolas que se vieron muy sorprendidas, era necesario vencer en ese combate porque estas fuerzas estaban apostadas en montevideo y desde alli se estaba tramando la contrarrevolucion para seguir dominando a las provincias unidas y seguir con el imperio. Como te decia en 15 minutos se llego a la victoria, fue cierto lo k cuentan los libros de historia sobre cabral, es verdad que ayudo a san martin que se cayo del caballo, pero no te imaginaras a un hombre como cabral que era analfabeto y esclavo diciendo " muero contento hemos batido al enemigo", seguro murio diciendo alguna puteada contra los españoles o algo asi. San martin se habia caido porque bermudez habia llegado un poco tarde a cerrar la pinza y como sabras no era muy comun que los jefes se pongan al frente en una batalla, pero san martin era un tipo especial, vamos a hablar de el muchos veces porque su vida deja muchas enseñanzas. A bermudez lo hirieron mal y le tuvieron que amputar la pierna, lo que le causo la muerte dos dias despues, en una habitacion donde todavia esta el catre que uso, esto tambien te lo mostre pero seguro no te acordas, asi las cosas, se pudo parar un poco la embestida de los realistas que kerian seguir mandando por estos lados, un 3 de febrero, como hoy, te mando un beso, te kiere mucho, papa.-

te leo tan enamoradizo

2009-04-15T09:53:00.000-07:00

te leo tan enamoradizo y poetico que no puedo dejar de recordarme cuando tenia tu edad, cuando el corazon era joven e inexperto y todas las negativas resultaban culminantes, deslumbra un espiritu bondadoso y afectuoso que hace renovar las esperanzas en que los afectos son, en definitiva, lo unico bueno de esta vida.-